(Très) dure réalité.

Les images que vous allez voir ne sont pas des cas isolés. Ce sont les méthodes utilisées dans l’alimentation, la confection, le divertissement et la recherche. Certaines images peuvent choquer.

LES TROIS ETAPES DE LA VERITE :
- Ridicule
- Opposition violence
- Acceptation

TERRIENS

Terrien, nom : habitant de la planète Terre.

Puisque nous habitons tous sur Terre, nous sommes tous des terriens. Ce terme ne contient aucune notion de sexisme, de racisme ou de discrimination selon les espaces. Il regroupe chacun de nous : ceux à sang chaud ou froid, mammifères, vertébrés, invertébrés, oiseaux, reptiles, amphibiens, poissons et êtres humains. Les êtres humains ne sont pas seuls sur Terre. Ils partagent le monde avec des millions de créatures qui évoluent en même temps qu’eux.
Cependant, les êtres humains ont tendance à dominer la Terre et à traiter les autres êtres vivant sur cette planète comme de simples objets. Voilà ce qu’on entend par le terme « spécisme ». Comme le racisme ou le sexisme, le terme spécisme est un préjugé ou une opinion en faveur des membres de son espèce et au détriment des membres d’une autre espèce. Si un être souffre, il n’est pas moralement justifiable de refuser de prendre en compte cette souffrance. Quelle que soit la nature de cet être, le principe d’égalité implique que la souffrance d’un être.

Les racistes violent le principe d’égalité en accordant plus d’importance aux intérêts des membres de leur race. Les sexistes violent le principe d’égalité en favorisant les intérêts de leur sexe. De façon similaire, les spécistes favorisent leurs propres intérêts au détriment des autres espèces. Tous obéissent à un schéma similaire.
Bien qu’entre humains, nous reconnaissions le principe du respect (un être humain est une personne, non une chose), un traitement moralement irrespectueux a lieu lorsque ceux qui détiennent le pouvoir traitent les plus faibles comme de simples objets… Comme le violeur traite sa victime, comme le pédophile traite un enfant, comme le maitre traite son esclave. Dans tous ces cas, ceux qui ont le pouvoir exploitent ceux qui sont faibles. Ce concept s’appliquerait-il à la façon dont les humains traitent les animaux, ou les autres terriens ?

Il y a bien sûr des différences, car les êtres humains et les animaux sont dissemblables à bien des égards. Mais la question de la similitude porte un autre visage. Certes, les animaux n’éprouvent pas les mêmes désirs que nous. Il est vrai qu’ils ne comprennent pas tout ce que nous comprenons. Cependant, nous avons des besoins similaires et nous comprenons certaines choses de la même façon. Le besoin de manger et de boire, de s’abriter et de vivre en compagnie, d’être libre de ses mouvements et d’éviter la souffrance ; ces besoins sont partagés par les animaux et les êtres humains. Quant à la compréhension, les animaux, comme les Hommes, comprennent le monde dans lequel ils vivent. Sinon, il n’aurait pas survécu.

Malgré toutes nos différences, nous sommes similaires. Comme nous, ces animaux incarnent le mystère et le miracle de la conscience. Comme nous, ils ont conscience du monde dans lequel ils vivent. Comme nous, ils sont le centre psychologique d’une vie qui leur est propre. A ce niveau, nous sommes sur le même pied, si l’on peut dire, que les porcs et les vaches, les poulets et les dindes.

Qu’attendent ces animaux de nous ? Comment devons-nous les traiter ? Pour répondre à ces questions, il faut reconnaître notre parenté psychologique avec eux.
Le film qui va suivre démontre en cinq points comment les animaux ont servi l’humanité …
…au cas où nous aurions oublié.


« Je te nourrirai et je t’habillerai. » ; Exemple d’une publicité spéciste qui promu l’esclavage des animaux, les percevant comme des ressources pour satisfaire nos intérêts.

Le Prix Nobel de la paix, Isaac Bashevis Singer (1904 -1991) a écrit dans son best-seller Ennemis, une histoire d’amour, ces quelques mots …
« Chaque fois qu’Herman assistait à l’abattage d’animaux et de poissons, il avait toujours la même pensée : dans leur comportement envers les autres créatures, tous les hommes sont des nazis. L’arrogance avec laquelle l’Homme traite les autres espèces comme bon lui semble représente les théories racistes les plus extrêmes, le principe selon lequel la raison du plus fort est la meilleure. »

Cette comparaison à l’Holocauste est intentionnelle et évidente. Un groupe d’être est tourmenté aux mains d’un autre. Certains diront que la souffrance des animaux n’est pas comparable à celle des Juifs ou des esclaves, mais il existe une similitude. Mais pour les prisonniers et victimes de ce massacre, cet holocauste est loin de toucher à sa fin.

Henry Beston a écrit dans son livre, Une maison au bout du monde : « Il nous faut une attitude plus sage et peut être plus mystique vis à vis des animaux. Eloigné de la Nature universelle et vivant dans la complexité d’artifices, l’homme civilisé observe les animaux à travers la loupe de son savoir. Il voit une plume agrandie et toute l’image est déformée. Nous traitons avec condescendance leur état inachevé, le sort tragique qui les a conduits à naitre inférieurs à nous. C’est là que nous faisons une erreur. Une grave erreur. On ne peut pas comparer les animaux aux Hommes. Dans un monde plus vieux et plus achevé que le nôtre, ils se déplacent dans leur forme achevée. La Nature leur a fond don d’un prolongement des sens que nous avons perdu ou jamais atteint. Ils entendent des voix que nous n’entendrons jamais. Ils ne sont ni nos frères, ni nos subalternes. Ils constituent un autre monde, pris avec le nôtre dans le filet de la vie et du temps, prisonniers de la splendeur et des tourments de la Terre. »